SỰ THÙ THẮNG CỦA NGHIÊN CỨU KINH ĐIỂN (Tế Công Hoạt Phật từ huấn) Tự cổ phật phật duy truyền bổn thể, sư sư mật phó bổn tâm Bạch Dương tu sĩ gặp đại đạo, ngộ bổn thể, biết rõ bổn lai Có thể hành đại đạo, phụng theo thiên đạo, tuân theo cổ lễ, theo điều nhân hành điều nghĩa Nghiên cứu kinh sách, ngộ rõ bổn ý của Tiên Phật, thật sự không đơn giản Hiện nay tu sĩ theo cương lĩnh hành đại đạo, có hệ thống tổ chức Hành theo những điều quan trọng của lớp nghiên cứu, tuân theo từng bước, thi hành đạo lý truyền thống Có phương hướng phép tắc, có căn cứ qui định, có đạo đức khuôn phép. Từng bước tuân theo tân dân chí thiện, hiện ra bổn tính, biểu hiện trong cuộc sống Tiến hay lùi, củng cố hay phát huy đều hợp với phép tắc quy định trong đạo, an đốn bổn tâm Nghiên cứu tâm pháp Nho gia, chân lý tam giáo cùng một gốc Hiểu cái lý cần phải nội ngoại hợp nhất, bản chất và hình thức hợp nhất Chân tri chân hành, thật sự thể ngộ nguồn gốc của đại đạo, cần phải hoạt bát Nhất thiết đừng cho rằng nghiên cứu kinh điển là việc không thuộc trách nhiệm Hiểu rõ bản chất hành đại đạo là nền tảng sâu sắc Là trọng yếu hành đạo thành đạo sau này Cho nên tu sĩ theo sát bổn tâm, cổ đức cổ lễ Hiểu rõ ý định của hiền triết đi trước, trải đường đạo này nhất định có căn cứ Cần phải chân hành theo đạo, không được thoái thác Từng bước hành đạo, nghiên cứu kinh điển, hiểu rõ tâm Phật Chứng ngộ bổn lai, chân hành như thế, nội ngoại chân tu Tất thành thánh thành hiền có dư.