Tu đạo trước tiên phải xem xét lại phẩm cách, khi về nhà hiếu thảo cha mẹ, khi ra xã hội khiêm tốn với anh chị em bạn bè, thân thiện với các Hiền Sĩ. Với tâm nguyện chơn thành lập thân hành đạo, với lòng nhân nghĩa thì trong mọi tình huống đều chứa chan trí tuệ. Trong núi có viên ngọc là cây cỏ được thấm nhuần trong nước có trân châu thì vách núi không khô cằn. Bồi thêm công đức lập chí hướng tiến tới, với tâm ý khiêm tốn, cung kính học hỏi Tiền Hiền truyền đạt lại Hậu Học......
Chúng ta đã đắc Đạo rồi, vậy Đạo là gì? " Đạo" là chân lý của Vô - Cực, khi được Trời phú cho con người thì gọi là linh - tánh. Cái linh - tánh này vốn thuần thiện vô ác, trong trắng vô nhiễm, do nguyên - nhân lạc xuống hậu - thiên, phải chịu khí - bỉnh câu thúc, bị vật dục che lấp, làm cho cái tánh vốn sáng suốt lại bị nhiễm ngầm trong mê muội, tuy có tồn tại nhưng không biết là có tồn tại, chỉ biết .....
Yếu Chỉ Tu Hành của Đại Đạo nhằm mục đích Minh Thiện Phục Sơ hướng tới Thế Giới Đại Đồng
Kính Thiên Địa, lễ thần minh, ái quốc trung sự, đôn phẩm sùng lễ, hiếu phụ mẫu, trọng sư tôn, tín bằng hữu, hoà hương lân, cải ác hướng thiện. Giảng minh Ngũ luân Bát đức, xiển phát Ngũ giáo Thánh Nhân chi áo chỉ, Khác tuân tứ duy cương
thường chi cổ lễ, tẩy tâm địch lự, tá giả tu chân, khôi phục bổn tánh chi tự nhiên, khải phát lương tri lương năng chi chí thiện, kỷ lập lập nhân, kỷ đạt đạt nhân, vãn thế giới vi thanh bình, hoá nhân tâm vi lương thiện, kí Thế Giới Vi Đại Đồng.
Đại Đạo chi hành dã, thiên hạ vi công. Tuyển hiền dữ năng, giảng tín tu mục, cố nhân bất độc thân kì thân, bất độc tử kỳ tử, sử lão hữu sở chung. Tráng hữu sở dụng, ấu hữu sở trưởng. Quan- quả- cô- độc- phế- tật giả giai hữu sở dưỡng.
Nam hữu phận, nữ hữu quy, hóa ố kỳ khí ư địa dã, bất tất tàng ư kỷ, lực ố kỳ bất xuất ư thân dã, bất tất vị kỷ. Thị cố mưu bế nhi bất hưng, đạo thiết loạn tặc nhi bất tác, cố ngoại hộ nhi bất bế, Thị Vị Đại Đồng.